Последнее время модно рассуждать об укреплении связи с родом. Разного толка родологи-психологи и прочие эзотерические гуру предлагают свои услуги и обещают сказочные блага, как только эта связь установится.
А что мешает просто взять и расспросить своих родных, узнать кто и что помнит о предках, собирая в одно целое семейную историю? А есть ещё различные поисковые сайты, архивы - куда можно отправлять запросы. Об этом сегодня рассуждали писатель Карагай и клинический психолог Юлия Ремизова.
Изучение своих корней важно для каждого человека, особенно в свете всех исторических событий, которые привели к потере большой части информации о наших предках. Зная свою историю, мы не только заполняем пустоты в родословной, но и восстанавливаем связь с культурными традициями, которые формировали нас как личность.
— В идеале это помогает понять, откуда мы пришли, какие ценности были важны для наших предков и как их опыт может повлиять на нашу жизнь, - отмечает Юлия Ремизова. - Изучение своих корней способствует укреплению семейных связей и идентичности, что особенно важно в нашем многообразном и быстро меняющемся мире.
Однако, одно дело – копаться в архивах, выискивая крупицы информации о своих дедах и прадедах, и совсем другое, когда нам предлагают погрузиться в транс, чтобы своими глазами увидеть предка, который, как уверяют нас «проводники», жил пару сотен, а то и тысяч лет назад. Почему же многих тянет к мистической стороне дела, хотя, порой, методы общения несколько отходят от граней разумного? И что скрывается за такими поисками, кроме простого любопытства?
— У всех есть определенные проблемы ментального, физиологического и психического характера, - поясняет Карагай. - Если мы знаем свои корни, то мы можем предостеречь сами себя от дурных влияний своих нерадивых предков. Многие из нас ошибочно думают, что где родился, там и пригодился. На самом деле это не совсем так, но со временем у тебя может появиться определенная предрасположенность к той или иной деятельности, потому что тебя в таком окружении воспитывали. То есть у тебя было понимание того, что в жизни может что-то происходить не так, как ты думаешь сам, и просто потому, что у тебя на это есть какое-то мнение, сформированное непонятно почему. А это и есть все родовые истории. Например, у меня предок был священнослужителем. Почему-то меня тянуло к познанию всего, что связано с богом, с самого детства. Но я воспитывался в семье атеистов, и долго не понимал, что происходит, пока не начал расспрашивать своих бабушку и деда, так все и выяснилось. Но, заметьте, я не вызывал духов, а подробно расспрашивал, изучал, анализировал.
Эксперты отмечают, что такое стремление может быть особенно сильным во времена перемен или кризисов, когда мы испытываем потребность в стабильности и опоре. И такую опору ищут в чем-то эзотерическом, за гранью нашего обыденного сознания. В нашей стране исторически сложилось, что шаманизм был одним из древних верований, так что истории о «чудесах» шаманов сильно вплетены в коллективное бессознательное.Даже сейчас, когда нам доступны большинство благ цивилизации и технологического развития, желание получить эмоциональную связь с прошлым, которая часто воспринимается как более подлинная и личная, дает безусловную веру в то, что на свете есть человек,который обладает тайными знаниями. А там, где включаются чувства, всегда отключается критичность мышления.
Истории, созданные разного рода шаманами, родологами и прочими «гуру» о прошлом рода часто воспринимаются как более «правдивые» на эмоциональном уровне, даже без документальных подтверждений. Кроме того, шаманские т прочие эзотерические практики могут задействовать символику и ритуалы, которые создают глубокие эмоциональные отклики, в отличие от более «научного» и отстраненного подхода историков. Люди склонны доверять историям, которые вызывают чувства и резонируют с внутренними переживаниями, даже если они не имеют документальных доказательств.
— Шаманские практики — это полностью бездоказательная база. Они нам могут с полной уверенностью сказать, что, например, нашим предком был сам Иван Грозный, и наш род идет от него, и все в нашей жизни происходит правильно, - поясняет Карагай. - И все, вот почти без исключения, кто обращается к регрессологам и подобным им, то принцессы, то личные гадалки императора, то еще кто-то. Но почему-то нет ни одной просто кухарки, конюха, дворника. И понятно почему: человек не хочет себя осознавать простым. Это правильно, с одной стороны, ведь он должен быть уникальным сам для себя. Но шаманские практики нам часто говорят о том, что бездоказательная база является некой истиной, говорящей со стороны духов. То есть нам духи говорят что-то. Мы хотим так думать и, соответственно, это воспринимаем как истину в последней инстанции. Если мы в это вкладываемся максимально нашей душой и подсознанием, нам дорога одна – в лечебницу для психических. Следующим номером программы будет расшатанная психика, потому что мы теряем связь с реальностью, и вот на этом сломе мы потихонечку сходим с ума, пестуя в себе магическое мышление.
Очень частая история, когда человек, приезжающий в так называемые «места силы», получает внушение от местных «знающих» людей в том, что он должен получить шаманское посвящение, потому что все происходящее в его жизни вело к тому, чтобы стать шаманом. Это достаточно недешевое мероприятие, и оно становится выгодным тому, кто посвящает, и ловушкой для эго того, кого посвящают. Сам ритуал и его результаты — непреложная истина, в которой нельзя сомневаться, ведь это говорит тебе не гадалка с вокзала, а целый шаман! Ну и что, что он него пахнет алкоголем, а по стенам развешаны связки мухоморов, это этника, понимать надо. Новопосвященный человек начинает свято верить во все, что ему только что наговорили, отчасти теряет связь сначала с реальностью, а потом, отказываясь от общения отговаривающих его родственников, и со своим родом. Человек остается один, но зато он шаман.
Чтобы не впасть в эзотерический маразм, эксперты рекомендуют пойти про простому, понятному и ментально здоровому пути.
— Начните с разговоров с родственниками, задавайте вопросы о семейной истории, собирайте рассказы и воспоминания, - рекомендует Юлия Ремизова. - Записывайте их, создавайте семейные альбомы или генеалогические древа. Также можно обратиться к архивам и специализированным ресурсам для исследования своей родословной.
Карагай советует людям, которые чувствуют разрыв с родом, но не знают, с чего начать, сначала понять, что они — не правопреемники всех родовых грехов, это не переходит, к счастью, по наследству. У нас нет задачи продолжать дело в том же свете, как было принято у наших дедов и прадедов, только добровольное согласие.У нас нет задачи в истеричном исправлении чужих ошибок, но есть прямая задача приумножить и преуспеть, потому что не бывает так, чтобы предки хотели зла и несчастий для своих потомков.
Оказывать внимание живым гораздо важнее, чем мертвым, а если у нас нет живых, тогда обратите его на самих себя, это важнее, чем совершать непонятные ритуалы с непонятными людьми и традициями.
Кроме того, сейчас есть возможность сдать на тест ДНК, где можно узнать свою этническую принадлежность и происхождение; к слову, уже создаются базы ДНК по поиску дальних родственников.
Главное в истории поиска корней своего рода — понять и осознать свою ценность, а затем выстроить жизнь так, чтобы эта ценность только возрастала, несмотря на разные жизненные обстоятельства.
